• Norsk
  • English
  • منو
    

    پاسخ به گزارش منتشر شده توسط (Utrop) در مورد مساجد در اسلو

    یکشنبه 6 نومبِر
    پاسخ به گزارش منتشر شده توسط (Utrop) در مورد مساجد در اسلو
    پاسخ به گزارش منتشر شده توسط (Utrop) در مورد مساجد در اسلو

    این جوابیه پاسخ رسمی ما به گزارش (Utrop) در مورد مساجد اسلو است، پروژه ای که بودجه آن توسط “سخن آزاد” (FrittOrd) اختصاص داده شده است. مقاله اصلی و نظرات نسبت به گزارش را می توان در اینجا بخوانید
    http://www.utrop.no/Nyheter/Innenriks/31091

    بنا برادعاهای “محققان” چهره واقعی مساجد اسلو فاش شده است. بسیار نگران کننده است که گزارش مورد بی پروا و با ذکر اتهامات بی اساس موجب ایجاد سوء ظن نسبت به مساجد و مسلمانان میگردد.

    این گزارش تصوری ایجاد میکند که اکثر جوانان مسلمان در معرض خطر تبدیل شدن به رادیکالیست هستند، و این یکی از اهداف مساجد است و امامان که به این کشور می آیند تنها یک ماموریت دارند، و آن این است که اعضا را تشویق به رادیکالسم و حمایت از قوانین و مقررات کشورهای دیگر مانند ایران یا عربستان سعودی نمایند.

    نظرات ما در این یادداشت در دو بخش، الف) روش تحقیق، تجزیه و غیره و ب) پاسخ به اظهارات مطرح شده بیان میگردد

    روش های پژوهش / تجزیه و تحلیل و غیره.

    • ” در دهه های اخیر، ایران استراتژی خود را از رویارویی مستقیم با غرب تغییر داده است و به عنوان یک کشور متوسط ​​و اصلاح طلب اسلامی که اقدامات تروریستی را محکوم میکند پدیدار میشود ولی هدف هنوز هم همان “صدور انقلاب اسلامی”، اما با روش های دیگر است. علاوه بر این پژوهشگر ادعا می کند: “ایران فعالانه در مساجد برای جذب مردم و گسترش ایدئولوژی رژیم کار میکند. برای ایران، داشتن کنترل بر و دسترسی به مساجد برای انجام جاسوسی علیه گروه های مخالف فوق العاده مهم است ”
      این ادعا، در جامعه نروژی امروز احساس ترس و وحشت میکند خصوصا برای کسانیکه به محیط مساجد اشنا نباشند. برای ما افشا نیت محقق بسیار آسان است. به نظر می رسد که پژوهشگر گزارشی نوشته است بر اساس تعصبات خود و بهمین جهت نتوانسته نسبت به آن نظر منتقدانه داشته و در تحقیقات خود بحث و استدلال بیاورد. محقق باید نتیجه تحقیقات عینی خود را بینظرانه ارائه دهد، نه اینکه نظرش را بدون دلیل و تحقیقات ارائه دهد و از مردم نظرشان را سئوال کند. این نمونه جدیدی از تحقیقات است که ما تا بحال تجربه نکرده ایم!
    • ابتدا محقق می نویسد چگونه عربستان سعودی در حال سرمایه گذاری برای گسترش جنبش سلفی و وهابیت در خارج از کشور است و سپس آنها را مرتبت به بدترین گروه های تروریستی در جهان میکند، بعد بلافاصله اظهار سوء ظن به منبع درآمد مساجد و چگونگی خرید ساختمان میکند. “…این نشان میدهد چگونه بسیاری از مساجد در اسلو کار می کنند و چگونه میتوانند با سازماندهی دقیق طیف گسترده ای از فعالیت هایی که اصلا ارتباطی به اداره مساجد ندارد داشته باشند…”
      جهت اطلاع اهدای پول به سازمان های خیریه در نروژ کاملا قانونی است. ما مبالغ زیادی به سازمان هایی مانند. صلیب سرخ، ارتش صلح، پناهنگان و غیره اهدا میکنیم. اینها قانونی هستند ولی اهدا کمک به مساجد از نظر محقق غیر قانونی بنظر میرسد. بسیاری از مساجد طی مدت طولانی کمک های مالی از بسیاری از داوطلبان دریافت و بر اثر صرفه جویی توانسته اند در نهایت به خرید محلی برای خود نائل شوند. گزارش سالانه مساجد در دسترس همه است و عموم و حتی محققین میتوانند ببینید چه پول هائی آمده است و از کجا و چگونه استفاده شده اند.
    • گزارش مورد نظر از مساجد بعنوان عرصه گردهمایی و حشر و نشر انتقاد میکند. ” … فعالیتها ظاهرآ بدون وابستگی به مساجد برگزار میشوند ولی در واقع بخش عمده ای از فعالیتهای مساجد محسوب میشوند. هیچکس، نه مساجد و نه دولت دید کلی خوبی و یا کنترلی بر این فعالیتها ندارد.. ”

      فعالیتهائی که محققین از آن میترسند که در مساجد وجود دارند فعالیت های پیشگیرانه است که دربرگیرنده همه اعضا است. حتی پلیس بازنشسته “اریک اندرسن” اعلام کرده است که فعالیتهای مساجد از جمله فعالیت های زاویه ای آنها برای جلوگیری از ارتکاب جرم و جنایت و افراط گرایی مهم هستند. اندرسن به عنوان “امام پلیس” (حجت الاسلام پلیس) معروف است و رابطه کاری بسیار زیادی با مساجد دارد.

    • برای ما عجیب است که تنها سه مسجد بعنوان مساجدی که در جهت مثبت فعالیت دارند معرفی شده اند، و تقریبا به نظر می رسد که بقیه مساجد و اعضای آنها بنیادگر و محکوم هستند. اگر یک امام  افراطی مسئله خاصی را اعلام کرده است به این معنا نیست که همه امامان و اسلام افراطی باشند. اگر یک کشیش سوء استفاده از یک کودک در کلیسا بکند به این معنا نیست که همه کشیشان و کلیساها همان کار را انجام می دهند. ما توقع داریم که یک محقق این را درک کند.
    • بنظر ما محقق و یا محققین مغرض میباشند به ویژه هنگامی که خود آنها در رسانه ها گفته اند که تعلیم کودکان بدون هیچ گونه نظارت عمومی از آنچه که کودکان در مساجد یاد میگیرند شستشوی مغزی میباشد. آنها به کلاس قرآن مییروند درست مانند کودکانی که به مدرسه یکشنبه در کلیسا میروند. پس ما باید بگوییم که در کلیسا به کودکان هالووین، مسیحیت، جشن تولد و مد تلقین میشود؟
    • خود محقق در میز گرد روز سه شنبه اول نوامبر لاجرم اشاره میکند که این ارزیابی ذهنی او از مساجدی که خود او انتخاب کرده است میباشد و می گوید که این گزارش نمیتواند در مورد همه مساجد باشد و او به اندازه کافی در همه موضوعات تعمق نکرده است.
      پس ما باید از خود بپرسیم که چگونه می توان گزارشی ارائه داد که سوء ظن نسبت به مسلمانان را در جامعه افزایش دهد و همزمان محقق این گزارش مجبور به اعتراف آن شود که این شاید واقعیت نداشته باشد؟

    نتیجه گیری ما به شرح زیر است:

    • گزارش، تصویری کلی از جوانان مسلمان ارائه میدهد که انها در معرض خطر تبدیل شدن به مسلمانان رادیکال هستند و این یکی از اهداف مساجد است. هیچ مدرکی یا استدلالی در “پژوهش” که چنین تئوری را پشتیبانی می کند وجود ندارد. این مشخصا نظر مقرضانه محقق یا محققین میباشد.

    • در این گزارش از مساجد بعنوان مراکز حشرو نشر بطور منفی انتقاد شده است در حالیکه هیچ دلیل قانع کننده ای برای ادعاها ارائه نشده است
    • گزارش مزبور نسبت به تجدید حیات مساجد به عنوان مرکز بسیار مهم برای جامعه مخالف است در صورتیکه محققین و مسئولین نروژی نظر کاملا مخالف دارند و معتقد هستند که مساجد مراکز مهمی در جامعه نروژی هستند.
    • گزارش مزبور بعنوان یک موضوع پژوهشی به وضوح دارای نقائص تحقیقاتی است. هدف از تحقیقات باید این باشد که موضوع بطور عمیق بررسی گردد ولی محقق در اینجا فقط پاسخ های دریافت شده از منابع غیررسمی مخالف و پنهان را بازگوئی کرده است .
    • تنها چیزی که ما از این گزارش میفهمیم این است که مساجد باید تحت بررسی و کنترل باشند ولی محقق اشاره ای نکرده است که اینکار چطور باید انجام شود. محقق به یک نتیجه ای میرسد که خودش نمیتواند برای آن دلیل بیاورد و در تحقیقات خود توجیه کند و یا راه حلی ارائه دهد.
    • این گزارش چقدر میتواند عتبار داشته باشد، در حالیکه بوسیله یک ایرانی پناهنده مخالف سرسخت ایران و اسلام تهیه شده و به وضوح نگرش ضد اسلامی در آن مبرهم است؟
    • ما بر این باوریم که برای رد گزارش به گفته خود محقق که بر روی صحنه اعلام کرد بسنده کنیم: “… انتخاب مساجد بوسیله خود من وذهنی بوده است و بازنمودی از مساجد اسلو نمیباشد…”

    پاسخ به اظهارات مطرح شده

    در اینجا ما تاکید می کنیم که تمرکز ما در مواردی خواهد بود که مربوط به مرکز امام علی ع  میشود ولیکن بعضی موارد را که اشتباهات فاحش وغیرمعقول هستند جهت اطلاع گوشزد خواهیم کرد.

    • در گزارش آمده است که 12 مسجد مورد بررسی قرارگرفته اند ولی فقط 5 مرکز آمادگی خود را برای همکاری اعلام نموده اند. مرکز امام علی ع هیچکونه مصاحبه ای نداشته است و بنابراین خواننده گزارش تصور میکند که ما از همکاری سر زده ایم در حالیکه با ما هیچگونه تماسی گرفته نشده است.
      ما این مورد را بعنوان تخلف اخلاقی از آیین نامه روزنامه نگاری و پژوهشی تلقی میکنیم.

    • مرکز امام مهدی در این گزارش، یک مسجد شیعی افغانی – پاکستانی در برین معرفی شده است و محقق ادعا میکند که امام جماعت آن بوسیله ایران استخدام گردیده است

      مرکز امام مهدی نه افغانی – پاکستانی هست و نه در برین. چنین اشتباه بزرگی در مورد اطلاعات بنیادی یک مرکز، گزارش مزبور را غیر جدی، پر از اراجیف و “سفارش شده” جلوه میدهد. امام این مرکز نه تنها ایرانی نیست وعراقی است بلکه فارسی هم اصلا نمیداند. وی بیست سال پیش بعنوان مهاجرجنگی به نروژ آمده است.

    • “سفارت عربستان معمولا ویزای حج و عمره را به افرادی که با سفارت تماس دارند (بصورت دوستانه) میدهد.”

      برای اطلاع محققین باید اظهار داشت که ویزای حج و عمره عربستان سعودی یکی از پیچیده ترین روندهای اخذ ویزا در جهان است. این ویزا دارای نظام سهمیه بندی است و برای به دست آوردن سهمیه و کسب مجوز باید عضویت بسیار مشکل شرکتهای هواپیمائی (آیاتا)، گارانتی بانکی بمبلغ بسیار بالا، عقد قرارداد با شرکتهای خاص در عربستان سعودی ووو داشت .
      این نشان می دهد که آگاهی محققین در حد صفر میباشد و تحقیقات آنها هم همینطور. این اطلاعات را میتوان با یک مکالمه تلفنی دریافت نمود.
      وقتی که گزارش در این حد مملو از اراجیف است، چگونه میتوان در بقیه موارد به آن اعتماد کرد؟

    • ادعا شده است که ایران آپارتمانهایی برای مرکز ما در اسلو خریداری نموده است
      این آپارتمان ها کجا هستند؟ می توانیم آنها را استفاده کنیم؟
    • گفته شده است که “…برای ایران دسترسی به و کنترل مساجد بلحاظ جاسوسی علیه گروههای مخالف اهمیت بسیار زیادی دارد…”

      این گزارش اعضای ما را به جاسوسی متهم میسازد. ما یک عده ایرانی هستیم که به دین خود در یک کشور آزاد و سکولار، که در آن آزادی دین یکی از ارکان دموکراسی است، بدون آسیب زدن به دیگران عمل میکنیم. اما با توجه به این گزارش، اگر یک ایرانی به تنها مسجد شیعیان ایران در اسلوبرود، انتظار می رود که به جاسوسی متهم شود! اعضای ما متعلق به گروه های سیاسی مختلف هستند. ما هم اعضای طرفدار و هم مخالف ایران داریم دقیقا به این دلیل که ما به لحاظ سیاسی مستقل هستیم.
      بله، سفیر و اعضاء سفارت هم مثل بقیه ایرانی های موافق یا مخالف در برنامه های ما شرکت میکنند.

      اما ما میپرسیم: اگر مثلا روزی سفیر نروژ در پاریس بخواهد به کلیسا برود، به کدام کلیسا میرود؟ آیا طبیعی نیست که به تنها کلیسای نروژی (کلیسای ملوانان نروژ) برود؟

      ادعای فوق یک اتهام جدی و بی اساس به یک گروه بزرگی از مردم است که میتواند موجب پیگیری قانونی از طرف ما بشود.

    • ادعای بعدی این است که یک شبکه مافیایی درکشورهای اسکاندینائوی وجود دارد: “…تقریبا تمام مصاحبه شوندگان به من هشدار داده اند که مراقب شبکه مافیای قوی که ایران در کشورهای اسکاندیناوی ساخته است باشم. برای درک این شبکه باید به رابطه بین مسجد امام علی در استکهلم، مرکز امام علی دراسلو، مرکز امام مهدی در برین و مرکز اسلامی جدید توحید توجه داشت..”

      بنابر این ادعا، تمامی اعضای ما در یک شبکه مافیایی قوی جا داده شده اند. محققین باید برای اثبات این اتهام بزرگ شواهد ومدارک ارائه دهند نه اینکه فقط به اشاره به “منابع ناشناس” اکتفا کنند. این اتهام نیز میتواند از طرف ما موجب تعقیب قانونی محققین گردد.

      اما اگر ما بگوئیم که منابع ناشناس بسیاری تایید میکنند که نیروهای بزرگ برای بد نام کردن اسلام و مساجد یسیج شده اند و پولهای زیاد صرف این کار میکنند (و از جمله بودجه شما را پرداخت کرده اند)، شما چه میگوئید؟ البته ما میتوانیم این ادعا را ثابت کنیم!

    • ادعا شده است که “… ایران امام هائی به نروژ می فرستد. امامان، که توسط مقامات ایرانی انتخاب شده، به خوبی آموزش دیده و وظایف خاصی ازطرف پلیس مخفی ایران دارند و درارتباط با رهبر ایران آیت الله خامنه ای هستند… ”

      دراین گزارش هیچ چیزی که دلیل بر صحت این ادعا باشد وجود ندارد. این ادعا بدون کم و کاست بر اساس رپورتاژ اخبار شب تلویزیون ملی نروژ در سال 2010 میباشد. حتی نحوه جمله بندی و کلیه موارد آن رونوشتی از این رپورتاژ است. ما شکایت این رپورتاژ را به دادگاه رسانه های گروهی نروژ ارسال و در سال 2011 این پرونده را که برعلیه تلویزیون ملی نروژ بود و بسیار قوی تر از روزنامه شما هست برنده شدیم. گزیده ای از مصوبه دادگاه را در زیر مشاهده کنید:

      “برای مثال، شاکی ادعا می کند که هیئت مدیره مسجد وظیفه انتخاب امام را دارد، در حالی که NRK ادعایش این است که آن حکومت دینی ایران است که امامان را برای نروژ انتخاب می کند. چون تلویزیون ملی نظر رییس هیئت مدیره را در موقع پخش گزارش اعلام نکرده، احتمالا ادعای تلویزیون ملی به عنوان یک واقعیت برای عموم مردم پدیدار شده است. ضمنا تلویزیون ملی اظهارات مصاحبه شونده را به شکلی استفاده کرده است که ادعای خودش ثابت شود….”

      اکثریت کمیته بررسی شکایات رسانه های گروهی معتقدند که گزارش NRK بیش از حد منتقدانه و سرکوب کننده بوده است و حاوی اتهامات سخت و بی اساس بوده است. اکثریت کمیته معتقد است که شاکی در جریان اظهارات و اتهامات مربوطه قرار نگرفته است . اکثریت معتقد است که اینکه در اخبار و در یک جمله کوتاه گفته شود که هیئت مدیره این اتهامات را رد کرده است کافی نیست. اکثریت کمیته اشاره میکند به اولین جمله منشور اخلاقی بخش 14، که می گوید: “کسانی که مورد اتهامات قوی قرار میگیرند باید تا آنجا که ممکن است به آنها حق دسترسی به رد این اتهامات بطور همزمان داده شود

      اکثریت دادگاه رسیدگی به امور رسانه های گروهی بر این باورند که NRK شرط اخلاقی رسانه ای را نقض کرده است….عذرخواهی باید در اولین فرصت و در همان برنامه (اخبار شب) انجام شود ”

      تمامی گزارش (Utrop) در مورد مرکز امام علی ع بر اساس این رپورتاژ است. هیچ مورد جدیدی در این گزارش جز موارد رپورتاژ ذکر شده وجود ندارد و این در حالی است که هیچ اشاره ای به اینکه این موضوع شکایت شده است و دادگاه فرجام داده است نشده است. خودداری نمودن ار اعلام شکایت و نتیجه آن نقض وتخلف اخلاقی روزنامه نگاری و پژوهشی محسوب میشود و این به نوبه خود زمینه شکایت به PFU را فراهم میاورد.

      اینکه موضوع شکایت و نتیجه آن در گزارش ذکر نشده است، علاوه بر نقض اخلاقی و آیین نامه ای که موجب شکایت جدید خواهد شد، همچنین مدرکی دال بر ذهنیت شخصی محقق است،. اگر این موضوع ذکر شده بود محقق نمیتوانست به این رپورتاژ بخاطر منع آیین نامه ای اشاره کند و در نتیجه مطلبی علیه ما نداشت!

    • گفته شده است که در فوریه سال جاری مرکز امام علی ع براساس دستور رژیم ایران در تظاهراتی در اسلو علیه اعدام شیخ نمر برگزار نموده است.

      اولا این تظاهرات از طرف کلیه مساجد شیعه در اسلو برگزار گردید.
      ثانیا جالب است که ما متهم به شرکت در تظاهرات مسالمت آمیز علیه اعدام و در حمایت از حقوق بشر شده ایم!
      آیا این همان مدرک محققین در مورد جاسوسی یا مافیا است؟ در مورد ساازمان عفو بین الملل و مردم نروژی که در تظاهرات شرکت داشتند چه میتوان گفت؟ و یا در مورد وزیر امور خارجه نروژی که اعدام شیخ نمر را محکوم کرد؟ آنها هم از سوی ایران دستور داشتند؟ یا اینکه آنها میتوانند این کار را بکنند ولی ما چون ایرانی هستیم نه؟
      واقعا شرم آور است که محققی در این سطح گزارش تهیه کند!

    • اینکه گزارش توسط یک پناهنده ایرانی کاملا مخالف ایران و ضد اسلام نوشته شده است، بوضوح بیاانگراهداف این گزارش است. گزارش مزبور مملو از اراجیف مغرضانه و بی اساس محقق است.

    • استدلال شده است که ما اعضای مان را بخاطر روزه نگرفتن جریمه میکنیم. آنها باید مبلغ 20 کرون برای هر روز که با عذر و مبلغ 1200 کرون برای هر روز که بدون عذر روزه نگرفته اند به حساب مسجد واریز کنند.

      الف : باید بگوییم که ما اسلام را نساخته ایم. این قوانین الهی ما است و ما وظیفه داریم که به کسانیکه این دین را باور دارند اطلاع دهیم! وظیفه ما این است که به اعضاء در مورد احکام اسلامی اطلاع رسانی کنیم و برای سهولت کار آنها امکانات لازم را دراختیار بگذاریم.

      ب: قوانین اسلامی مثل بسیاری قوانین دیگر اثر پیشگیرانه دارند. اجازه بدهید مثالی ذکر کنیم که آقایان محققین درک کنند: اگر شما در نروژ با سرعت 86 کیلومتر در ساعت در محدوده 60 کیلومتری رانندگی کنید چه اتفاقی میافتد؟ شما گواهینامه رانندگی خود را از دست میدهید! این جریمه بزرگ و شاید نامناسبی باشد ولی هدف این مجازات واضحا برای جلوگیری از حوادث است، تا هیچ کس جرات نکند که با این سرعت رانندگی کند. بعضی از قوانین الهی هم همینور هستند.

      اما اگر با این سرعت رانندگی کنید، چه اتفاقی می افتد؟ پلیس شما را متوقف نموده گواهینامه تان را فورا میگیرد و بقیه مسیر را باید پیاده یا با بوسیله دیگری بروید. ولی در اسلام هییچ پلیس، هیچ اداراه مالیاتی، هیچ مامور اخذ مالیات و مانند آن وجود ندارد. همه چیز بین شما و خدایتان هست!

      حالا مجددا سئوال میکنیم: کسیکه ایمانی به خدایش ندارد که بدون داشتن عذر از روزه گرفتن سر میزند و به آن اهمیت نمیدهد، آیا حاضر میشود که مبلغ 36000 کرون (آنطوریکه شما محاسبه کرده اید) به دلیل عدم ایمان برای رضای همان خدا به حساب مسجد بریزد؟

      حالا طور دیگری سئوال میکنیم که حتما محققین میفهمند: اگر در نروژ پلیسی که گواهینامه رانندگی شما را بخاطر تخلف از سرعت ضبط کند وجود نداشته باشد، آیا شما پس از اینکه با قصد و دلخواه محدودیت سرعت را نقض کرده اید در مقابل اولین ایستگاه پلیس توقف و گواهینامه رانندگی خود را به طور داوطلبانه تحویل میدهید؟
      پرداخت جریمه به مسجد هم همینطور است!

      ج. بله، ما شماره حساب خود را در تمامی صفحات سایت مندرج کرده ایم، چرا که ما پول نقد قبول نمی کنیم، اما ما می توانیم بر اساس بیانیه بانک ثابت کنیم  که یک پنی زکات در تمام این سالها دریافت نکرده ایم. و اگر شماره حساب نداده بودیم، مطمئن هستیم که به پول شویی متهم شده بودیم!

    • علاوه بر این اعلام شده است  که محل مرکز امام علی ع توسط ایران خریداری شده است.

      مرکز امام علی ع در Tvetenvn 152 در سال 2004 خریداری گردید و مبلغ 50،000 دلار آمریکا (معادل تقریبا 350000 کرون) از محل مجمع اهل بیت بعنوان مبلغ اولیه بانکی پرداخت گردید. قیمت خرید حدود 2،1 میلیون کرون بود و باقی مانده به بصورت وام بانکی تامین و اقساط آن از طرف مرکز پرداخت گردیده است.

      قابل توجه است که وجهی که از جمع جهانی اهل بیت دریافت گردیده است “خمس” یا مالیات اسلامی نامیده میشود. ما جزئیات خمس را در شکایت به PFU توضیح داده ایم:

      “خمس” همان مالیات اسلامی است. هر مسلمان موظف به ارائه بیست درصد از مازاد دارایی های خود به صندوق بیت المال است. اگر شما یک اتومبیل، یک خانه، یک قایق ووو دارید که شما به آن در زندگی روزمره خود نیاز دارید، خمسی به آن تعلق نمیگیرد.حتی اگر شما دو اتومبیل یا دو خانه دارید که شما برای امور روزمزه خود نیاز دارید، باز هم خمس به شما تعلق نمیگیرد. اما اگر شما فکر می کنید که اموالی دارید که مازاد است و نداشتن آن به فراغت شما در شان خودتان آسیبی نمیرساند، باید بیست درصد از آن اموال اضافی را به بیت المال هدیه کنید. مجددا تاکید میکنیم، هیچ پلیسی، هیچ اداره مالیاتی و یا هیچ مامور اخذ مالیاتی وجود ندارد. این فقط بین شما و خدای خودتان است و شما خودتان باید به کسانیکه در این مورد تخصص دارند بطور دلخواه مراجعه کنید، حساب مالتان را بکمک متخصص انجام دهید و سپس هر وقت خواستید خمستان را پرداخت نموده و رسید بگیرید .

      وجوه حاصله از خمس توسط روحانیت اداره می شود. بخش عمده ای از آن صرف فقرا و نیازمندان میگردد. بخشی به تحقیق، تعلیم و تدریس اسلامی تعلق دارد و بخش بسیار کمی از آن میتواند به سازمان های خیریه و مساجد که فعالیت آنها در جهت کمک به مسلمانان است تعلق گیرد.

      در مورد نحوه استفاده از خمس مقررات بسیار دقیق و سختی است. همانطور که گفتیم بخش عمده خمس به فقرا و نیازمندان تعلق دارد و معمولا درکشورهای محروم استفاده میشود. شما نمیتوانید آن وجهی را که به فقرا اختصاص دارد مثلا در نروژ استفاده کنید. علاوه بر این بخشهای دیگر خمس نیز باید بطور معمول در آنجائی استفاده شود که از آن سرچشمه میگیرد. بنابراین خمسی که در ایران جمع آوری شده، باید در ایران و در افغانستان، باید در افغانستان صرف شود و الی آخر. وجهی که به ما بابت خرید مرکز داده شده است بخش کمی از خمسی است که در اروپا دریافت شده است، به عبارت دیگر، بخشی از پول خود ما است.

      بر خلاف (Utrop) که نمیتواند هیچگونه مدرک و سندی برای ادعاهای بی اساس خود ارائه دهد، ما میتوانیم اسناد مربوط به کلیه موارد ذکر شده را در اختیار بگذاریم.

    در مجموع، بعقیده ما این گزارش دارای خطاهای جدی زیادی هست و بناحق بسیاری از مسلمانان را مورد اتهام قرارداده است. آسیبهای وارد شده پس از گزارش بسیار بزرگ است، و متاسفانه نمیتوان این آسیب ها را تعمیر نمود. جای تاسف بسیار است که یک فرد (حالا بعنوان مثلا پژوهشگر) به دروغ و بناحق جوامع بزرگی را متهم سازد بدون آنکه برای وی عواقبی داشته باشد. لابد این بهای دموکراسی هست که ما باید بپردازیم ؟
    ما به “سخن آزاد” (FrittOrd) پیشنهاد میکنیم که پولهای خود را صرف یک پروژه مشترک بین مساجد و مقامات دولتی کند، باشد که بتوانیم به دانش یکدیگر بیافزائیم و یکدیگر را بیشتر درک و در کنار هم با افراط گرایی و ترور مبارزه کنیم! ما پیشاپیش پذیرای این پروژه هستیم.

    نوشته قبلی :
    برنامه های مرکز امام علی(ع) در ماه صفر
    نوشته بعدی :
    مراسم سوگواری ایام آخر ماه صفر در مرکز امام علی(ع) برگزار می‌شود
    برای نوشتن دیدگاه وارد قسمت عضویت شوید ورود